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上主日談到上帝乃智慧的源頭，故要從上帝尋得智慧。箴言2：1~7要明白上帝的誡命，由敬畏耶和華開始著手；耶和華賜人智慧。凡懇切向上帝尋求的人，都必得著智慧。所羅門王由父親大衛王學到的功課，詩篇111：10敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的是聰明人，耶和華是永遠當讚美的。箴言1：7敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。

敬畏耶和華可從二方面來了解：首先對上帝以及其權柄心存敬畏，因而由生活中棄惡從善、施行公義、謹守上帝的誡命。好比駕車被警察攔下時，可能心跳加速，胃壁緊縮、甚為懊惱，猜想自己何處違規，這是健康的感覺。而且明白必須聽從警察的命令，因為他有武器及權柄將人帶到警局。如果真有違規，會乖乖地在罰單上簽字，承認錯誤。也因著警察的取締，所有的駕駛會更加謹慎，進而保障我們的行車安全。對天父上帝心存敬畏，以致不願做出任何傷害祂的事情，存此敬畏，故使我們完全與罪惡隔絕，箴言8：13敬畏耶和華在乎恨惡邪惡，深知上帝的意含。

惡人若眼前看不到死亡臨頭，那并不可以使他們有片刻安全。那忽然使人離開世界種種看不見和想不到的情況，是數不盡，料不到的。恶人是走地獄坑上的朽壞之路。這路上有無數薄弱的地方，不可負荷他們的重量，而這些地方乃是看不見的。在正午有看不見的死亡之劍飛來﹔就是最明亮的眼力，也看不見它們。上帝有種種不可測度的方法，將惡人踢出世界，送入地獄﹔所有一切叫罪人去世的方法，都這般操在上帝的手中，這般絕對一概取決於上帝的權能和決斷，以致罪人是否立刻墜入地獄，完全是憑上帝的旨意，有如祂直接處理，而不用什麼方法一般。

幾乎每一個恶人聽到說起地獄時，都自以為可以避免地獄。他靠自己得保安全﹔他慶幸自己過去所作的，現在所作的，和將來所打算作的。人人心中都有避免刑罰的計謀。他們慶幸自己打算得好，認為自己的計謀必不失敗，他們誠然聽見說，得救的人很少，以前死去的人大多數都進了地獄﹔恶人都以為自己所打算的逃避方法要強於別人。他不要來到那痛苦的地方﹔他心裡說，他定要採取有效的辦法，為自己安排，好不致失敗。

公義并不阻止，也不反對上帝隨時施展能力來毀滅他們。反倒公義要大聲疾呼，要求永遠懲罰惡人的罪。上帝的公義對那結所多瑪的葡萄樹說：“把它砍了罷，何必白占地土呢？（路十三7）上帝公義之劍，是時刻揮舞在他們的頭上，只有上帝憐憫的手和善意，才能止住那劍。”

《約翰福音》三章18節上說：“不信的人罪已經定了。”所以凡不肯悔改重生的，都屬乎地獄﹔地獄乃是他們的地方﹔他們是從那裡來的，正如《約翰福音》八章23節上所說：“你們是從下頭來的”﹔他們也必往那裡去﹔這是上帝的公義，正道，和不可改變之律法的判辭判他們去的地方。

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在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。(c)人那内灵命的性格或特征(character)在...

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存在主义(Existentialism)存在主义(Existentialism)又称生存主义，是一个哲学的非理性主义思潮，以强调个人、独立自主和主观经验。最先提出的是尼采、索伦·克尔凯郭尔、叔本华、雅斯贝尔斯和马丁·海德格尔可被看作其先驱。尤其在20世纪中它流传非常广泛。法国哲学家萨特和作家阿尔伯特·加缪是其代表人物。

     其最著名和最明确的倡议是萨特的格言：“存在先于本质&r...

“我想，所以我存在” 。
笛卡尔是一个著名的法国数学家，科学家和哲学家。 他被认为是第一大哲学家，在现代社会的时代，作出认真的努力，以失败质疑。他的意见，关于知识和确定性，以及他的看法之间的关系，身心已经非常有影响力的在过去的三个世纪。 笛卡儿出生于海牙（现在称为笛卡尔） ，以及教育，在耶稣会学院的La flèche之间的1606年和1614年。 笛卡尔后来声称，他的教育给了他很少的实质内容和只有数学给了他一些知识。在此慨叹，他加入了合唱团的演出十七...

西方人往往在这里摔倒：人类从哪里来，人类到哪里去，人类存在的意义？于是穷生生世世，探究生命起源的道理，最后颇有“说服力”的推导出——宇宙大爆炸，妈妈在幼儿园时代哄孩子的故事。

微电子世界是雷同与大宇宙的构造，在近100多年的实验与探索里得知，从这个角度讲，每个人就是一个空洞的浩淼的无边无际的小宇宙。因为人体是由无数的原子构成，而每一个原子世界就是一个典型的太阳系，无数的太阳系按照特定的规则、遗传的基因、后天的磨砺组成为人体。思维、意念、哲理在此基础上产生。假如人就是人自身身体内各个原子的上帝，那么，我们可以看到，身体的机理维持“上帝”的旨意的存在，而上帝（人）却不可以修改自身身体里的每个原子。如果“上帝（人）非要解疱自己，让自己身体的组成与秩序听从自己的旨意，那么上帝首先会“离身体而去”。

同样，观察“小宇宙（人自己）”之外的大宇宙，人们越来越多的认识到有上帝，这无可非议！太阳系的构造就是一个电子。“无穷的”太阳系沟造成“银河系”、无穷的“银河系”构造成“星座”，无穷的这样的那样的“星座”构成一个更加庞大的躯体，在这个庞大的躯体之外还有无数类似的庞大“躯体”。在这躯体之上，大思维、大意念、大灵魂油然而生。这就是上帝

就如同人类一样，宇宙间不会只有一个上帝，假如按照地球上的人类“小宇宙”估算，人类目前已经是几十亿，那么，我们是否可以估计宇宙间也有几十亿个“上帝”？上帝和上帝之间是否也经常闹矛盾、勾心斗角、找对象、找工作、玩毂子，我们作为构成上帝身体里的一个太阳原子内的一个地球电子上的一个人，不得而知！但我们知道，我们在上帝的身体里，上帝的思维决定不了他自己身体内的细胞原。

属世的知识分子的问题在于他们没有什么信心。由于缺乏信心以至于崇拜给予物质的偶像，就是丛林中矮人敬拜大树的那种，知识分子对于那些眼睛不能看见、手不能摸到的事实，都抱着质疑反抗的心态并且深信：财富必须是有形的东西。几世纪以来，欧里的人类对财富的本质一直有着可怕的误解，无疑可免的认为---财富是有形有体、可数可持、可掌握、可储存、可衡量、可聚敛，可垄断的。

城堡帝国时代---财富被想象成土地，用军队即可占有；重商时代---财富被认为是黄金存底，用有力的贸易条款即可获得；今天时代---重要矿产和石油，仿佛是打开了门之宝洞；许多寻宝的人，还只是一味的追求那些招徕人眼球的珠宝以及所谓“真正资产”的房地产。

反观今日时代：最有价值的产品大都是刻印在微矽晶片上纵横复杂的设计。他必须能够把先前被认为没有价值的东西价值化，用他的勇气和灵巧勤奋和信心来创造新价值.......

[你的财宝在哪里，你的心念也就在那儿]；国权主义者是困惑于[唯物的迷信]，认为财富仅是指着物质性的东西而言。资本主义的财富应该是本于正面的理念和精神，即所谓电流的正极；相反，入地的负极多本于占有资源的支配权而消极于创造力的公平竞技与创意的增值。

如果资本家嗜好崇物、掠夺、囤积、小气、纵欲、花费无度，则他们就背叛了企业存续的基本规律，也违背市场竞技的基本精神，阻碍其发展以至导致死亡，也就不能成为资本家。

在希腊神话里那位嗜金如命的国王将他触摸的物件都点成金子，连他的食物也变成不可食用的金子，其实，拜金时代，因为储存更多的金子就等于可支配更多的人力资源。这和资本家与财富之间是互相矛盾的。真正的资本家用的是[反点金术]，将储存的金和动产，借着创作的神奇力量，点变成有效益的资本和真正的财富。财富的基础是“给”而不是“取”。资本主义最基础的精神是:“信”、“望”和“爱”。

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尊孝的心理基础是继承，继承延伸出生命的浪费与价值创造的终结，继承产生了恶计、贪婪、假见证、流无辜人的血与挑拨兄弟纷争，继承的本质是没有价值创造的斗争；博爱的心理基础是求存，求存延伸出竞争，求存产生了自立、创造、互助、共荣、性开放与金银，求存的本质是创造价值基础上的拓展与精神的虚空。

在官僚、资本、教父、兄长、父母的恩奠下长大的弟兄，失去了人类出生时一无所有需要创造的心理本能，无法丢开的利益与荣耀是生的耻辱、兄弟相残的陷阱，是家族、企业、国家的生命周期与人和人虚伪、欺诈、不诚信...

中国333号商业文案受理中心服务项目收费标准：

[1]商业计划书：21天，收费标准5000元-10000元； [2]化妆品药品3C产品新品上市渠道规划：30天，收费标准10000元-30000元； [3]展会招商手册：38天，收费标准30000元；  [4]OEM委托加工系统化营销：60天，收费标准3500元；[5]媒体促销/营业推广/公共关系/人员推广促销整合：20天，5000元； [6]CIS企业整合规划：15天，收费标准10000元...

2007：《汉文动画-商业计划书》，《KATAKUNE大陆市场开发计划》，《赤壁动画版开发计划书》，《品牌授权使用协议书》，《承包项目报告-线性录音棚》，《拟融资企业情况调查表》，《玩具上市规划》，《喜多狗品牌开发计划》，《渠道管理与决策》，《会展招商手册》，《销售管理暂行办法》，《销售基础培训》，《销售代表手册》，《地区销售经理管理办法》，《风险投资股权交易操作规程》，《股权转让合同书》，《品牌授权使用协议》，《采购与委托加工办法》，《公司基本制度》，《员工手册》，《公司文化》，《组织架构》，《人...

2003-2007年，为如下企业提供解决方案与商业文案，她们是：苏州新加坡工业园区苏州汉文动画公司、中国通卡公司、香港智富能源金融集团一卡通电子支付科技公司、晨砻采购网、中华食物网、中关村纽富勤电子支付、中国货运联盟、晶珠藏药、北京上地国际创业园华芳生物科技、蒙牛乳业等。

2003年以前，白手起家创办连锁“洗涤化妆用品专卖店”5家，200平米自选商场3家，运营10年，用工30多人，纳税费28万左右，支付房屋租金超市3年期45万左右，化妆品店28万左右分别...

我想，與其說歸類、編碼、流程是一種生活、工作、思考的習慣，還不如說是一種社會價值觀念。不同的價值觀念形成的基礎在於一個人的個性與追求。不同的個性形成不同的價值觀念、不同的價值觀念形成每個人不同的環境要求與生活工作習慣！我個人的生活習慣與思考習慣就屬於典型的歸類、編碼、流程型，實在看不下隱含不透明、拖遝依賴磨鯽、堆死角放黏屁、扎堆兒淩亂打地攤兒、公衆場合剔牙擤鼻涕、上完廁所不沖洗走人、門内裝修華貴門前公道泥濘腐臭照樣出進自如滿不在乎的大多數所謂高智商的生活習慣！

在家裏、在學校、...

人们把有文化素养的商人称为儒商，明清山西商人中有不少受过严格的传统文化教育，具有相当的文化素养，从而对经商活动产生了很大影响，并形成了他们的儒贾相通观。晋商编著了《贸易须知》，总结了培养学徒和坐贾经商等经验，是一部内容十分丰富的经商著作。社会上的一般看法是“儒为名高，贾为厚利”，认为儒、贾追求目标不一。但山西商人却提出了儒贾相通观，认为行贾也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业。例如，明代蒲州商人王瑶，就是“行货而教义，转输积而手不离简册”。明代蒲州商...

美国人认为，从整体上讲，学校培养不出天才，而是培养公民，公民培养好了，人才也就有了。影响美国这一教育理念的有两位教育家，一是纽曼，一是杜威。两位都主张教育的目标是培养社会的好公民。 约翰?亨利?纽曼生于1801年，逝世于1890年，是英国的宗教领袖和教育家。他在《大学的理念》（有的翻译为《大学的理想》）一书中主张教育的目的是培养社会的好公民。杜威是美国实用主义的教育思想家，他的教育即生活、学校即社会的思想，深深地影响了美国教育。其实，杜威还是一位平民主义的教育家，他坚决主张教育是培养合格的平民。他宣...

成吉思汗骑兵的纵横突进与整个十三世纪相始终，他重新划分了世界的疆域。他的业迹不是铭刻于石碑之上，而是体现于他所建立的诸多国家之中。他不满众多的小国，于是将很多小国合并成几个大国。在东欧，蒙古人将十二个斯拉夫公国和城邦合并成一个巨大的俄罗斯国家。在东亚，在超过连续三代的经营之后，南部的残宋王朝与满洲境内的女真金国、西部的吐蕃（西藏）、毗邻戈壁的西夏王朝和东突厥斯坦的回鹘王国组合起来，建立了中国。由于蒙古人统治的扩张，他们建立了诸如韩国与印度这样的国家，这些国家存留至今，它们的国界与现代的国界线十分接近...

电影：从1970年-1981年我所看过的电影之回忆
农村的孩子大概开化的晚，好像留在我记忆中影片是在8-9岁的时候。1978年12岁时我离开了农村考入城镇重点中学，几乎每个礼拜都要到影院看一场电影，当时的门票是0.15元。凭印象按时间段模糊的分类如下：

一、1970~1978年

《列宁在1918》《苦菜花》《上甘岭 》《平原游击队》《杜鹃山》《地雷战 》《洪湖赤卫队》《敌后武工队》《渡江侦察记》《闪闪的红星》《暴风骤雨 》《小兵张嘎 》《春苗》...

业余时间喜欢下棋。围棋下的不多，主要是很老百姓化的中国象棋、四国军旗、跳棋，思考与写作之余权且当作消遣和休息脑袋的目的。因为长期在网络工作，也就懒得出去和摊子上的人们竞技况且网络上工作的人们也很少愿意长时间离开网络环境出去浪费时间。这样网络上找竞技的平台成为首选和业余娱乐之必然。然而周游变了所有的棋类竞技平台，比如联众世界、REALPLAYER 、新浪UC娱乐场、QQ娱乐场等等，无一例外的是：虚假的棋手、虚假的排行、虚假的段位、虚假的公平竞技，而这些个平台的管理员无一例外的“鞭打快牛&r...

从老百姓的角度讲，北京明显不如苏州富裕，这从日常生活用品的平均价格可以估量，苏州明显比北京贵。衣食住行的消费水平可以衡量一个地区的整体收益，按说，苏州的吃喝穿戴普遍比北京贵，北京的住房如果按照常理应该和苏州差不多，但是事实不是这样。

在苏州，每月1200元钱随处都可以租住到2室1厅有空调彩电简单装修过的房子，这就是说：按照市场规律，苏州的吃喝消费价格、出行消费价格、穿衣服消费价格、房子的价格等基本消费品相对来说比较合理，除了贪者、外国人、港台新加坡老板在金鸡湖、毒素湖、高新区、...

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不管处在哪个层面的人物，都喜欢被别人吹捧，无论如何有“自知之明与知人之智”的人，其内心深处也都是如此。教授喜欢别人吹捧他的理论，老板喜欢别人吹捧他的判断，官员喜欢别人吹捧他的手段等等，所以，基于这样的人类本性，可以讲：骂人的就会被人骂，花花轿子人抬人成为真理。

但是作为能否畅销的产品，“营销理论”这个产品与“被营销的商品”这俩种产品都是产品，俩个行业的制造者如果不交叉创业并深刻体悟各自商品的渠道路径，这种相...

太初有道，道与神同在，道就是灵动的念，意念就是神,万物是籍着他造的，物象就是一种形态，无论小宇宙还是大宇宙，形可以变但神却不会变，生命充充漫漫在有恩典、有救赎、有真理的全部时空里，人的运与存在仅仅是神的一种物态，……我们在神里面，神在我们以及全部的里面。正是由于神念的引导，人类的力量才得以广大，互联网的普及证实了这样的推理。人类的全部活动从此展开了新的篇章，人类的行为因此而更加张扬。

中国人开始向美国的微软学习：面粉可以有不同的烹制方法，馒头改成花卷-同时锅碗瓢筷都得换才能吃，每月换一次；馒头改成烙饼-同时锅碗瓢盆都换掉才能吃，每月更换一次；馒头改成包子-同时碗筷蒸锅都得换，否则不能吃......这样中国人的烹调专利才能永葆青春，长胜不衰。

其实话应该这么讲：因为需要年年换电脑，所以我们的基础劳动变得不值钱，品牌经济肥了“不劳动”的西方人，导致我们饭都吃不饱。中国缺少富人吗？不缺少。但是你要盘点一下，算算比率。一个3000人口的村子，...